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鳯樑崑曲小站 這是一個崑曲理論及曲譜的網站為紀念中國己故現代的崑曲訂譜大師劉富樑字鳯叔 1875-1936而取名為鳯樑崑曲小站劉有恒台北

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鳯樑崑曲小站 這是一個崑曲理論及曲譜的網站為紀念中國己故現代的崑曲訂譜大師劉富樑字鳯叔 1875-1936而取名為鳯樑崑曲小站劉有恒台北

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這是一個崑曲理論及曲譜的網站為紀念中國己故現代的崑曲訂譜大師劉富樑字鳯叔 1875-1936而取名為鳯樑崑曲小站劉有恒台北

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The site had the following in the homepage, "王季烈 螾廬曲談 論譜曲 第三章 論四聲陰陽與腔格之關係 糾謬." I noticed that the web site stated " 王季烈 螾廬曲談 論譜曲 第三章 論四聲陰陽與腔格之關係 糾謬." They also stated " 因為一如吳梅在 顧曲麈談 裡所指出的崑曲是 聲既不同工尺自異 吳梅又定義每一曲牌的固定唱腔為 本牌的腔格 一隻曲牌有此隻曲牌的 本牌的腔格 即其固定唱腔而吳梅所說每一曲牌的 本牌的腔格 即明末沈寵綏所指出的 本腔 及 止一唱法 亦即原先海鹽腔的固定唱腔被崑曲先賢們取來改造成崑曲的固定唱腔的那隻崑曲化的固定唱腔 為何崑曲既是從海鹽腔曲牌拿來現成的去加 轉音 改為 新聲 還可能改變一些原有海鹽腔唱腔的固定唱腔呢 按海鹽腔一如其老祖宗南宋南戲初出時一樣是如 宋史 樂志 所記載的當日所有民間俗樂都是先有唱腔後填詞的而繼承下來的中國民間音樂的文及樂的關係即 依腔填詞 假如這一句海鹽腔原唱腔是3, 5, 1,3, 2對應的文字格律為上述的平平上平平 崑曲在明代沒有工尺譜也是這種道理因為在吳中崑曲號稱 ."

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